Постоянная внутренняя война и слабая привязка к территориям, сформировала у кочевых племен особый тип воина-всадника, проводящего всю жизнь в седле. Мобильные конные отряды легко проникали вглубь земледельческих стран, оставляя за собой разоренными целые области. Это была война на уничтожение, потому, что в основе её лежало соперничество укладов, образа жизни и идеологий. Кочевники ликвидировали всякую хозяйственную деятельность на любой территории, если эта деятельность не была скотоводством, а территория не была пастбищем. Особенно они ненавидели города, как центры чуждой им цивилизации и центры сопротивления их экспансии.
Чтобы защититься от постоянной угрозы славяне построили в степях целую систему укреплений – так называемые «Змиевы валы», окружали свои города неприступными стенами. И добились стабилизации ситуации. Не сумев захватить Русь, кочевые племена перешли на полуоседлый образ жизни, включились в мирные отношения с огромной земледельческой страной.
Так продолжалось до 13 века, когда в степях Центральной Азии сложилась новая мощная сила - монголо-татары. В отличие от других, они обладали наиболее передовой военной организацией и техникой. Из покоренного Китая они заимствовали стенобитные орудия и опыт штурма городов. По мере движения на Запад они побеждали местных кочевников и включали их воинские силы в свой состав. К границам Руси монголо-татарские орды вышли консолидированными под единым руководством, в расцвете своего могущества.
Русь же к этому времени оказалась разобщенной междоусобной борьбой княжеской верхушки и кризисом Православия наступившем вследствие падения Византии. Именно крушение центра Православия под натиском мусульман, непостижимое для средневекового верующего человека, стало причиной феодальной раздробленности и критического ослабления древнерусского государства, возникшего в ареале влияния Восточно-Римской империи. Идеологическая катастрофа была настолько глубока, что правящий военно-феодальный класс не смог объединиться даже перед лицом смертельной внешней опасности. Это облегчило монголо-татарам разгром многомиллионной богатой страны. Отдельные княжеские дружины были уничтожены, города сожжены и разрушены, население повсеместно подвергнуто безудержному террору. Археологические раскопки в Киеве, Владимире, Рязани вскрывают целые слои, заполненные человеческими костями. Это свидетельствует о том, что тела убитых там лежали не захороненными, а жизнь в этих городах не восстанавливалась несколько лет (8).
Захватчики не смогли проникнуть только на север Руси. Их силы увязли в восточных княжествах из-за возрастающего сопротивления разрозненных воинских отрядов и населения, перешедшего к партизанской борьбе. Весна 1238 года застала монголо-татарскую конницу в 100 километрах от Великого Новгорода, фактически в двух дневных переходах, когда они вынуждены были повернуть назад. Причина проста: единственными путями для прохода огромного войска по территории северной Руси были замерзшие реки. После ледохода орда могла оказаться среди бескрайних непроходимых лесов, потеряла бы мобильность и была бы уничтожена (8).
Не так было на юге. Степные и лесо-степные земли Южной Руси круглый год были доступны для татарской конницы и практически обезлюдели. Жизнь теплилась только в развалинах некоторых городов (9). Сельское же население бежало на север под защиту лесов в междуречье Оки и Волги. Это резко увеличило народонаселение центральной Руси. Были распаханы новые земли на возвышенностях, отдаленных от речных долин. За счет прибытия носителей южно-русских говоров на территорию северно-русских, сложился средне-русский говор, известный позже как московский. А в междуречье Оки и Волги возник новый мощный центр консолидации всех русских земель (7).
При этом на севере сохранилась княжеская власть, которая оказалась встроенной в систему сбора дани в Золотую Орду. Несмотря на тяжелые поборы, ложившиеся на тяглое население, князья способствовали развитию своих уделов и защищали их от произвола татарских наместников. В то же время южно-русские степи на долгих 3 сотни лет превратились в Дикое Поле под контролем вначале Золотой Орды, а затем отделившегося от неё Крымского ханства и Речи Посполитой. Древне-русский язык, единый для всей Руси, сохранялся в городах. В этом можно убедиться, ознакомившись, к примеру, с текстами, издаваемыми на Украине до воссоединения с Россией (10). В сельской же местности, в условиях катастрофического уменьшения населения, длительной изоляции и ослабления хозяйственных связей, а также под влиянием пришлых тюркских и польских элементов, произошло изменение древне-русского говора и формирование особенностей, характерных ныне для украинского языка.
Несмотря на эти отличия, обе версии языка были совершенно понятны всему населению, однозначно считавшего себя русским. Поэтому те забавные диалоги, показанные у Гоголя или у Старицкого или у Булгакова, когда каждый персонаж говорит на своем говоре - это нисколько не двуязычие, а разнообразие и богатство одного языка. Так говорили здесь всегда. Эта практика существует и сейчас, когда любые должностные лица, включая корреспондентов, чиновников и продавцов, часто сами русскоязычные, изъясняются на мове, в то время как большинство тех, с кем они общаются, отвечают по-русски. Такая гармония теперь подлежит ликвидации. А язык Гоголя и Шевченко подлежит усечению, напоминающему харакири.
Поэтому, если вы приедете на Украину и где-нибудь в магазине вместо английского вздумаете говорить по-русски, вы заметите, что бедная продавщица начнет цепенеть от страха. Потому что вы подводите её под статью, не только тем, что она должна участвовать в этом незаконном деянии, а уже тем, что она понимает вашу речь.
Что нужно сделать, чтобы уничтожить страну, а её народ сделать чужим на своей земле? Всего лишь заставить её жителей забыть свою историю и запретить их родной язык. Вы уверены, что это происходит не с вами?
